2. EL PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL
En la Institución Educativa Instituto Técnico Agrícola de Tamalameque Cesar, concebimos el PEI como “la carta de navegación” que orienta la vida de la escuela y concede respaldo y fundamento legal al desarrollo de la planeación educativa y del quehacer del maestro.
En su estructura el PEI está conformado por componentes interdependientes que actúan con coherencia y encuadran el cotidiano devenir del mundo escolar. El componente conceptual es el núcleo central del proyecto. En este se establecen los principios rectores y valores que sustentan la visión y misión del Instituto Técnico Agrícola de Tamalameque. Está presente en los demás componentes: el Administrativo, el Pedagógico y el de Proyección Comunitaria.
Categorizamos dichos principios fundamentales así:
2.1. ORGANIZACIONALES. Son los que sustentan el clima institucional y el desarrollo de la vida curricular y de la proyección comunitaria del Instituto y son:
?????? TOTALIDAD: De acuerdo con este principio, el Instituto es comprendido como una organización armónica de tipo educativo, integrada por componentes que interactúan, se interrelacionan e influyen sinérgicamente.
?????? DEMOCRACIA: Es el principio de acción social que fundamenta la participación en la toma de decisiones. Garantiza dentro del ITA, la equidad y el equilibrio que se necesita para el ejercicio de la libertad en forma responsable, el aprovechamiento de oportunidades y el derecho a la crítica constructiva para todos los integrantes.
Todo lo anterior permite la dialéctica necesaria para enriquecer los procesos pedagógicos y administrativos mediante la crítica y la autocrítica, propiciando un clima de concordia y dialogo franco y abierto entre los integrantes de la familia educativa del ITA.
?????? AUTONOMÍA: Como principio adoptado por el ITA propicia la responsabilidad frente a la toma de decisiones que son resultado de la consulta y el consenso, en beneficio de la comunidad del ITA.
?????? CONTEXTUALIZACIÓN: Asumiendo este principio, el ITA promueve la acción colectiva en el cumplimiento de la misión que proyecta tanto en el contexto como en la zona de influencia.
Coherente con este postulado, se retoman los saberes de la cultura Tamalamequera para convertirlos en estrategias del proyecto de formación los alumnos que como ciudadanos y personas necesita Tamalameque y su zona de influencia.
?????? PROACTIVIDAD: Es el principio que dirige todas aquellas acciones positivas de los integrantes de la comunidad, en la búsqueda de soluciones efectivas, a los problemas sentidos en el ITA y/o la comunidad de la cual forma parte.
2.2. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS.
Son los que de acuerdo a la naturaleza del ITA, sustentan la formación y el quehacer de los docentes y confieren un clima favorable en la institución.
?????? LA PEDAGOGÍA: La pedagogía, como disciplina que enrumba el quehacer docente, ocupa un lugar privilegiado en la institución, y es compromiso formal de los docentes profundizar en su discurso y en su práctica, concientes de que es la disciplina que fundamenta su acción formadora.
Es esta y no otra la disciplina que sustenta la dimensión y la identidad del docente de la institución escolar, garantizando la asunción con profesionalidad, la practica pedagógica y el desempeño efectivo en el contexto tamalamequero y su zona de influencia.
o NÚCLEOS DEL SABER PEDAGÓGICO: En el ITA son comprendidos como un vasto conjunto de saberes pedagógicos propios tanto de los maestros como de la institución. Permiten fijar los criterios para seleccionar de la ciencia y la cultura, los elementos que constituyen la propuesta de formación del alumno del ITA, bajo la concepción de autonomía y compromiso, frente a las demandas sociales y económicas concretas planteadas por Tamalameque y su zona de influencia.
?????? LA INVESTIGACIÓN: Asumida como principio, dirige la reflexión que orienta las acciones propias de la búsqueda del conocimiento, en el ITA el trabajo colectivo, la consulta, el análisis, la problematización de la cotidianidad, la sistematización y la divulgación de experiencias en el aula y fuera de ella, junto con la recuperación de tradiciones culturales del entorno, dan cuenta de este principio pedagógico para la formación de los estudiantes, en esta institución educativa.
?????? ANTROPOLÓGICOS: En el ITA se reconoce a la persona como un ser en construcción, en términos de la perfectibilidad del ser humano. Pues, como diría Freire: “El hombre es un ser inconcluso, conciente de su propia inconclusión”. Por eso son principios que orientan la formación:
?????? El reconocimiento y autorreconocimiento personal: La persona es producto del medio “social-histórico-cultural” donde se desenvuelve y la educación busca potencializar dimensiones de su identidad, su desarrollo intelectual, su comunicabilidad y trascendencia en sí mismo y con los otros que coexisten con él y en su medio siendo sus pares dentro de la sociedad.
?????? El maestro: Asumido de manera integral en su persona, como agente de cambio, es un ser repleto de sensibilidad, de afecto y de espiritualidad, que es capaz de producir y de comunicar conocimientos y saberes mediante la practica pedagógica y la investigación. Orientado por su profesionalidad y eficiencia con una ética responsable asume un compromiso social que le convierte en dinamizador de los cambios que necesita su entorno para transformarlo, en su desempeño como docente del municipio de Tamalameque.
?????? El estudiante: En el ITA, es la persona que proviene de diversos sectores sociales (campesinos, pescadores, ganaderos, etc.) situados en los estratos uno y dos del SISBEN. Se constituyen en el reto que asume los maestros y la institución como tal de darles una formación acorde a los postulados de el presente PEI desde el preescolar, básica y Media, portador de potencialidades sujetas a la formación que imparte el ITA para contribuir a su desarrollo humano integral y del entorno.
2.4. PRINCIPIOS SOCIOLÓGICOS.
La concepción del ITA como institución formadora de jóvenes se afianza, se basa en el reconocimiento de la educación como un servicio social de carácter público.
Se fundamenta en los siguientes principios:
?????? COMUNICACIÓN: Se tiene en cuenta la naturaleza individual y social del hombre; mediante la comunicación. Teniendo en cuenta que todo ser humano reafirma su identidad y su ubicación en el mundo de la vida mediante la comunicación, sea cual fuere el código utilizado. Por tanto la comunicación media en el intercambio de pensamientos entre los seres humanos, inclusive desde diferentes enfoques y formas de pensamiento.
?????? CONVIVENCIA: Es elemento fundamental para la vida en sociedad y la llave que abre todos los procesos sociales. Por eso en el ITA contribuye como la consolidación de un clima educativo que propicia escenarios de pluralismo, autonomía, compromiso, interdependencia y tolerancia.
?????? PARTICIPACIÓN: En el ITA es el principio que fundamenta la autonomía en la toma de decisiones. Promueve la igualdad de oportunidades para la acción democrática en todos los estamentos que componen la escuela.
?????? SENTIDO DE PERTENENCIA: En la apropiación de lo nuestro, entendiendo por lo nuestro “La cultura popular, la historia, la tradición, las costumbres, etc”. Fundamentamos, en primer lugar el reconocimiento del entorno como nuestro, como propio y a partir de ahí logramos el reconocimiento del individuo sobre la institución sintiéndola suya, apropiándose de ella, “Ser de” y “Para ella”.
Con ello se garantiza el principio de la convivencia armónica, la participación democrática, la identificación y el reconocimiento entre los actores del ITA, garantizando la realización de propuestas que buscan transformar la institución con miras a formar las nuevas generaciones que requiere la realidad histórica del Municipio de Tamalameque y el Caribe Colombiano.
CARACTERIZACIÓN DEL CONTEXTO.
2.5.1. Descripción del área de influencia. El Instituto Técnico Agropecuario de Tamalameque Cesar está ubicado al sur del departamento del Cesar en el municipio de Tamalameque. Tamalameque es un municipio situado al sur del Departamento del Cesar, cuya cabecera lleva su mismo nombre, situado a la margen derecha del río Grande de la Magdalena, queda distante a un kilómetro de la carretera que conduce de Bucaramanga a la costa Atlántica, siendo comunicado por un ramal nacional que parte desde la población de El Burro.
Limita por el Norte con los municipios de Chimichagua y Pailitas, por el Oriente con Pelaya, por el Sur con el municipio de La Gloria y por el Occidente con los Departamentos de Bolívar y Magdalena.
Su cabecera municipal está localizada a los 8º 52’ de Latitud Norte y 73º 49' de Longitud, al oeste de Greenwich. Está a una altitud de 50 metros sobre el nivel del mar, con una temperatura promedio de 28º -30º C.
El municipio cuenta con una población de 13.462 habitantes aproximadamente, de los cuales 7.358 viven en su cabecera municipal en 693 casa de habitación.
Cuenta con los corregimientos de: Puerto Boca, Antequera, Palestina, Zapatosa, Pueblo Nuevo, Las Palmas, Mundo Al revés y Pasacorriendo.
Aspecto histórico. Ésta antiquísima población tiene una historia rica en anécdotas, pues los historiadores no se han puesto de acuerdo sobre la fecha, el sitio y el fundador del poblado:
La historia registra a Pedro de Lerma, quien explorando el Valle de Upar y en su afán de explorador llegó al Río Grande pasando por Tamalameque.
También el clérigo y Bachiller Diego de Viana con ciento cincuenta hombres capitaneados por Juan Céspedes y Juan de San Martín llegaron a Tamalameque a orillas de la ciénaga de Zapatosa, expedición ésta diezmada por los indios Chimilas, nuestros aborígenes.
Se cuenta también que Ambrosio Alfinger en el año 1.531 saliendo de Maracaibo y decidido a llegar al valle que queda al lado de la Sierra Nevada, después de avasallar cuanta población indígena encontraba a su paso llegó a la región de Tamalameque, poniendo en practica sus sanguinarios métodos de saqueo, destrucción y exterminio de la cultura indígena.
1 PINO AVILA, Diógenes Armando. Tamalameque historia y leyenda. Editorial Fumprocep. Bucaramanga. 1.981. Pág. 37.
El Licenciado Don Gonzalo Jiménez de Quezada autorizado por el Gobernador de Santa Marta Fernández de Lugo, parte en el año 1.536 a descubrir el nacimiento del Río Grande de la Magdalena, llegando a Tamalameque con ciento cincuenta hombres después de haber naufragado.2
De todas maneras, para ilustrar un poco la confusión respecto a la fundación del poblado se transcribe.
Hasta quedar definitivamente en el sitio donde hoy se encuentra, en la recopilación de Leyes de India se afirma que Jiménez de Quezada lo traslado a un sitio llamado Barbudo, (...). En 1.544 el capitán Manjares volvió a fundarlo frente a Mompox en un sitio denominado San Judas Tadeo de Portaca –hoy el Palomar– y en 1.680 el padre Bartolomé Balsear o Céspedes le vino en ganas trasladarlo a las bellas sabanas de Chingalé, (...) con el nombre de Nuestra Señora del Rosario y San Miguel de Las Palmas de Tamalameque.3
Aspecto socio-económico. La economía tamalamequera está basada principalmente en tres renglones: Pesca, agricultura y ganadería.
La pesca. La topografía de Tamalameque es particularmente formada por ciénegas, playones y humedales así:
2 PINO AVILA, Diógenes Armando. Tamalameque Historia y Leyenda. Bucaramanga. Editorial. Fumprocep. 1.990. p. 16
3 GÓMEZ PICON, Rafael. Magdalena Río de Colombia. Bogotá. Editorial Santafé. 1.925. p 273.
Tamalameque está adornado en su topografía con las ciénegas de Zapatosa, Alfaro, Bijao, Cascajo, Combú, Cristo, Guamalito, Guarumal, Sahaya, Totumito, Los Caballos, Las Bolsas, La Juanona, Achiotal, entre otras, las cuales cubren una superficie de 5.428 hectáreas.4
Esto da las dimensiones de su potencial pesquero, por el cual la gran mayoría de su población deriva su sustento de la pesca artesanal, comercializando sus productos con los pueblos circunvecinos y con la ciudad de Bucaramanga.
La agricultura. Tamalameque tenía la tierra productiva concentrada en pocas manos, era propiedad de algunos latifundistas del interior del país, sin embargo en la década de los 70s se dio una gran invasión de tierras, por parte de campesinos venidos de otras latitudes quedando en manos de campesinos foráneos las más productivas, dejando sin propiedad al campesino nativo.
El campesino nato básicamente cultiva: arroz y sorgo, y en la parte aledaña al río siembra plátano, yuca, y productos de pancoger los cuales son arrasados periódicamente por río Magdalena.
En la actualidad, se viene implementando la siembra de Palma Africana, lo que da a prever un futuro promisorio a nuestros campesinos ya que a través de la Misión ANIMAR se impulsa un proyecto de 2000 hectáreas de este cultivo, lo que generaría una fuente de trabajo permanente para la mayor parte de los tamalamequeros(4) PINO AVILA. Op. Cit. P 39.
Alterno a esto se construyó La Planta Procesadora de Yuca en la cabecera municipal, ello implica que el campesinado nuestro debe producir de 800 a 1000 hectáreas de yuca amarga para su industrialización y venta constituyéndose a futuro este cultivo junto con el de palma africana en la salvación económica del pueblo tamalamequero y su zona de influencia.
La ganadería. La ganadería es el último renglón de la economía, y se hace en forma extensiva en los playones y sabanas con ganado de cría, por pequeños campesinos en su mayoría y algunos grandes ganaderos que desde las grandes capitales manejan sus negocios a control remoto huyendo del problema de orden público que vive toda Colombia.
Otras actividades económicas. El municipio es el mayor empleador, lo cual hace que sus presupuestos se destinen a funcionamiento en una política equivocada de crear fuentes de trabajo a través de la burocracia, abocando al municipio a la asfixia económica y a la falta de obras de infraestructura.
Aspecto cultural. Culturalmente Tamalameque está situado dentro de la sub región denominada Depresión Momposina, la cual tiene unas características históricas, étnicas y culturales muy particulares.
Esto hace que a diferencia de la gran mayoría de los pueblos del Cesar, Tamalameque tenga una cultura propia y una simbología diferente. La identidad cultural nuestra es el “baile cantao” denominado “La Tambora”.
Tamalameque cuenta con casa de la cultura, varios grupos culturales, entre ellos: el grupo folclórico La Llorona, Los Hijos de Chaulo, etc. Los dos grupos citados han grabado cada uno un CD de rescate cultural para difundir y perpetuar nuestro legado cultural. Ambos grupos culturales tienen dentro de sus integrantes alumnos y profesores del ITA, esto da nexo cultural de la institución con los grupos y la cultura, lo que obliga a una flexibilidad en cuanto a permisos y apoyo a estas instituciones culturales.
Aspecto religioso. La religión católica es la practicada por aproximadamente el 80% de la población y la franja del 30% restante se reparte en sectas menores, entre ellas: Pentecostés, trinitarios, evangélicos, etc.5
Aspecto social. La estratificación social del tamalamequero está situada según la última sisbenización en los estratos 1, 2, pues sus necesidades básicas insatisfechas son tantas, ya que el alcantarillado de aguas negras, y la cobertura de acueducto de agua potable, salud y electrificación no alcanzan a cubrir el 60% de la población.
5 PÉREZ, Jesús Emilio. Pbro. Parroquia San Miguel de Tamalameque.
El analfabetismo alcanza un índice del 20% según el Plan de Desarrollo Municipal.6 Tamalameque cuenta con 4 colegios de Bachillerato, el Instituto Técnico Agropecuario y el colegio Comercial Ernestina Pantoja situados en la cabecera municipal, el colegio Arsenio Gutiérrez en Palestina, y el Aníbal Martínez Zuleta en Zapatosa. Cuenta además con escuelas de la básica primaria en todos los corregimientos y veredas dando un cubrimiento a una cobertura del 90% de la población en edad escolar.7
2.5.2. Aproximación al contexto geográfico del ITA.
La institución Educativa Instituto Técnico Agropecuario de Tamalameque funciona en tres sedes: la sección de preescolar y básica primaria en las sedes de la Escuela Madre Laura y Urbana Mixta de Palmira. La Básica Secundaria y Media en las Instalaciones del ITA...
La ubicación del ITA en la cabecera municipal de Tamalameque, le permite prestar sus servicios educativos a la mayor parte de la población estudiantil del casco urbano recibiendo estudiantes de todos los barrios: Palmira, Aluminio, La Rivera, El Colorao, Flores de Sabana, La Mochila, El Centro, El Machín, etc.
El ITA además acoge a los estudiantes de veredas como El Jobo, Doce de Octubre, Campo Alegre y de los corregimientos Puerto Boca, Antequera y poblaciones del Sur de Bolívar.
Todo lo anterior hace que la población estudiantil del ITA sea heterogénea, con prácticas culturales diversas lo que propicia la acción para organizar trabajos de integración cultural tanto en la escuela como en su entorno.
La mayoría de familias que acceden al servicio educativo del ITA perteneces según la Oficina del Sisben Tamalameque a los estratos 1 y 2 y con los subsidios que da la gobernación del Cesar, sus estudiantes no pagan pensión..
Acorde al conocimiento que se tiene del contexto el ITA siente la urgente necesidad de implementar un plan de acción que permita desarrollar estrategias educativas que apunten hacia la solución de sus problemas y los de la comunidad.
A la luz de la Ley 115 de 1.994 y demás normas que la desarrollan, entendiendo la educación como un proceso de formación permanente cultural y social, fundamentado en una concepción de desarrollo humano, y con visión futurista el ITA expresa su visión:
Esperamos llegar a ser una Institución Educativa Técnica Agropecuaria líder en la formación de técnicos efectivos e idóneos; para el desempeño profesional en el campo de ocupación agropecuaria que desempeñen.
Siendo coherentes con los principios expresados en el componente conceptual del PEI y los elementos de reconocimiento del contexto en lo histórico y geográfico, el ITA declara y reafirma su misión:
Formar Técnicos Agropecuarios de calidad técnica, ética y científica; para el desarrollo profesional en las áreas agropecuarias, capaces de liderar procesos agropecuarios de calidad, que incidan en el cambio social, económico y cultural del país, especialmente en la región del caribe colombiano.
2.5.4. Respuesta del ITA a los requerimientos del contexto en coherencia con su misión. El ITA responde a los requerimientos de la realidad mediante las siguientes estrategias:
?????? Oferta los niveles de enseñanza: preescolar, básica primaria, básica y Media secundaria.
?????? Gestiona ante las autoridades educativas del Departamento el apoyo logístico para la puesta en marcha del proceso de reestructuración.
?????? Gestiona ante las autoridades educativas los recursos necesarios para iniciar los trabajos de construcción de nuevas aulas escolares, dotación de pupitres y materiales didácticos para las distintas sedes.
?????? Sensibiliza a la comunidad educativa mediante jornadas pedagógicas sobre las tendencias y reformas educativas para que se comprometan en la participación y acción encaminada en hacer de nuestro colegio uno de los mejores del Cesar.
?????? Mejora cada día los canales de comunicación internos, para asegurar una mejor y efectiva participación de los estamentos institucionales, en la vida de la escuela.
?????? Incentiva el trabajo en equipo para fortalecer el sentido de pertenencia en los diferentes estamentos del ITA.
?????? Propicia los medios necesarios para la formación de docentes mediante la actualización del saber pedagógico y disciplinar para afianzar la identidad profesional.
?????? Estructura un plan de acción para el trabajo en grupos interdisciplinarios que desarrollen la propuesta pedagógica.
?????? Asume nuevas estrategias organizativas y curriculares que promuevan la participación de la comunidad del ITA.
?????? Vincula la escuela a redes de apoyo que propician el intercambio de saberes, experiencias pedagógicas e investigación.
?????? Impulsa el mejoramiento de la calidad de la educación en la zona de influencia del ITA mediante convenios de asistencia técnica para la asesoría, apoyo, y capacitación a las instituciones agropecuarias del área de influencia.
?????? Abre espacios de comunicación con la sociedad civil organizada en acciones comunales, ONG., gremios económicos y otras organizaciones, para propiciar la participación de estas instancias en la escuela.
?????? Se proyecta al entorno mediante programas de extensión y de investigación para impulsar el desarrollo comunitario.
?????? Construye auténticas comunidades con el entorno, a partir del reconocimiento y respeto por la diversidad, para fortalecer la convivencia social y la identidad cultural.
?????? Establece convenios interinstitucionales que apoyen proyectos encaminados a la reconstrucción de las raíces históricas y culturales de Tamalameque y la región.
